في الكثير من القراءات الفقهية التقليدية، تم توظيف نصوص القرآن لتبرير ممارسات بعيدة عن روح الرسالة القرآنية، مثل زواج الصغيرات. لكن التدبر الدقيق للآيات يظهر أن الهدف من النصوص التنظيمية هو حماية النسب وضمان براءة الرحم، وليس وضع قواعد لعمر الزواج. سنحاول تقريب الصورة في ضوء قراءة قرآنية للآية بعيدًا عن الموروث.

الموروث الفقهي شوه المقصد القرآني

لقد حوّل الموروث الفقهي التقليدي هذا النص التنظيمي إلى غطاء لممارسة إجرامية وهي "زواج الصغيرات"، مدعين أن جملة «وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ» تعني الطفلة التي لم تبلغ الحلم. هذا الفهم البشع لم يكتفِ بالتأويل، بل استند إلى مرويات صنفها الفقهاء "صحيحة" لتكريس هذا الواقع:

نقد: كل هذه الاجتهادات والمرويات لا تستند إلى القرآن، بل إلى قراءة بشرية اجتهادية. استخدامها لتبرير زواج القاصرات هو خروج عن النص القرآني ومقاصده.

القراءة الحقيقية: مراحل التأكد من الحمل

التدبر في الآية يكشف أنها تتحدث عن حالات بيولوجية لنساء بالغات حدث لديهن "ارتباك" (شك في وجود حمل)، وليس عن أطفال:

• نِّسَائِكُمْ: تبدأ الآية بوصف "النساء"، والطفلة لغةً وواقعاً لا تُسمى امرأة؛ فالخطاب موجه لمن بلغت الأنوثة الكاملة.
• يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ: هن اللواتي انقطع عندهن الحيض لكبر السن. ومع ذلك، وضع الله قاعدة للشك (إِنِ ارْتَبْتُمْ)؛ فإذا حدث ريبة في احتمال حمل متأخر، فالانتظار ثلاثة أشهر لقطع الشك.
• اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ: هن النساء البالغات اللواتي انحبس عندهن الحيض لأسباب طبية أو اضطراب هرموني. هنا يقع الارتياب: هل هذا الانحباس سببه حمل أم عارض صحي؟ والمدة المحددة هي ثلاثة أشهر كفترة كافية لظهور الحمل يقيناً.
• أُولَاتُ الْأَحْمَالِ: هي المرحلة الفيصل؛ فمن تأكد حملها في الحالات السابقة، فعدتها تنتهي بوضع الحمل.

شرط البلوغ والرشد

القرآن يحسم الأمر بأن الزواج (النكاح) لا ينفك عن الرشد، كما في قول الله تعالى:

التوضيح النهائي للمراحل والهدف